Có phần lớn điều chỉ được lưu lại bằng trang văn, gồm có kỷ niệm chỉ được gìn giữ bởi câu chữ. Cùng với Thạch Lam, một tp hà nội với phố phường, ngõ ngách, hàng cửa hàng và thức tiến thưởng riêng đã làm được Thạch Lam trân trọng, tự khắc sâu vào trang viết đời mình.
Bạn đang xem: Hà nội ba sáu phố phường
Xuất bạn dạng năm 1943, thủ đô hà nội băm sáu phố phường tất cả hai mươi bài viết được in vào báo. Nó là áng văn rất đẹp giữa vô vàn sáng tác của nhà văn, thứ xoàn ông gửi khuyến mãi ngay riêng cho mảnh đất thủ đô hà nội dấu yêu.
Thạch Lam và hành trình dài đến với thành phố hà nội băm sáu phố phường
Thạch Lam thương hiệu thật là Nguyễn Tường Vinh, sinh năm 1910 vào một mái ấm gia đình công chức tại xã Cẩm Phô, thức giấc Quảng Nam. Ông được nghe biết như em ruột độc nhất Linh với Hoàng Đạo, nhị thành viên của tập thể nhóm Tự lực văn đoàn.
Không tương tự như đồng đội đồng trang lứa, văn sĩ đã trải sang một thời kỳ ấu thơ khó khăn và thiếu thốn đủ đường khi ba mất sớm, người mẹ phải làm lụng vất vả để nuôi bảy người con.
Sau lúc đỗ Tú tài, công ty văn thôi học, quyết định làm báo thuộc hai anh trai cùng tham gia từ lực văn đoàn. Ông được anh trai Nguyễn Tường Tam phân công biên tập tuần báo Phong hóa cùng tờ Ngày nay.
Là một cây cây bút dồi dào sức sáng sủa tạo, người nghệ sĩ đã phát hành nhiều tác phẩm trường tồn với thời hạn như Nhà người mẹ Lê, nhì đứa trẻ, gai tóc, Gió lạnh đầu mùa, dưới bóng hoàng lan.
Hầu hết sáng tác của ông hồ hết theo một kết cấu đối chọi tuyến, không có tình tiết rõ ràng mà thường dựa vào cảm hứng nhân vật. Cũng bởi vì vậy, độc giả cảm xúc như đang phiêu du vào một vùng đất đầy chất thơ khi phát âm văn Thạch Lam.
Tập bút ký hà thành băm sáu phố phường tập hợp từ các bài viết mà ông xuất phiên bản trên báo. Cống phẩm là bức họa đồ toàn cảnh về thủ đô hà nội và phần đa điều niềm nở nhất của mảnh đất nền kinh kỳ trứ danh.
Đôi mắt tinh tường, ngòi bút tài hoa trong phòng văn đã chuyển từ chuyện phố phường, ẩm thực ăn uống đến giờ rao đêm, nghệ thuật biển hàng, những điểm thiếu minh bạch đằng sau vùng thị thành vào văn chương.
Lời tựa đầy chất thơ vào tập bút ký về Hà Nội
Ngay từ hầu hết dòng đầu tiên của tập cây viết ký, Thạch Lam đã đạt những lời lẽ đầy sự chăm sóc và tình dịu dàng của một tín đồ con giành cho đất mẹ.
Sự quấn quýt với tự hào về thủ đô hà nội đã quyện làm một với ngòi bút của phòng văn, kết tinh thành lời tựa phảng phất sự thi vị, dẫn dắt fan đọc vào thành tích một cách tự nhiên và thoải mái nhất.
Thạch Lam yêu thủ đô bằng trung tâm hồn của một người thủ đô hà nội chính hiệu, tựa fan Pháp yêu Paris, fan Anh yêu London hay tín đồ Tàu thiết tha với Thượng Hải.
“Chúng ta cũng có Hà Nội, một thành phố có nhiều vẻ đẹp, vì thành phố hà nội đẹp thật (chúng ta chỉ còn tìm đều vẻ đẹp nhất ấy ra), và cũng vì chúng ta yêu mến. Yêu mến tp. Hà nội với trung ương hồn fan Hà Nội, cũng như người Parisien chủ yếu hiệu yêu mến Paris…”
Thạch Lam yêu thương thủ đô hà nội với tất cả những gì êm ả và yêu cầu thơ nhất. Tuy vậy không chính vì như vậy mà ông nhìn thành phố bằng một cặp mắt lơ đãng, người văn sĩ luôn để ý đến những biến chuyển chuyển, cho dù là nhỏ tuổi nhất của phố phường.
“ta nên để ý đến phần đông nét đổi thay của thành phố, yêu cầu nhận xét phần nhiều vẻ đẹp cũng giống như vẻ xấu của phố phường, thân thiết với rất nhiều thú vui chơi giải trí hay rất nhiều cảnh lầm than, với những người dân Hà Nội tương tự như ta.” – Thạch Lam
Thạch Lam yêu và mến tp hà nội như bạn nông dân yêu mang đến tha thiết miếng ruộng của mình. Mặc dù thế ông không có tác dụng ngơ, ngược lại còn oán thù trách dìu dịu những những điểm thiếu minh bạch của thành phố, những tứ tưởng sính ngoại đang dần len lỏi.
Khi ẩm thực ăn uống được nâng vị trí thành nghệ thuật
Văn học nhà hàng siêu thị kỳ thực là một trong thể nhiều loại hiếm bạn viết. Bạn ta hay viết về người, về chuyện đời, chuyện cảnh chứ không nhiều người đủ “sành” để biến nhà hàng ăn uống hóa thành văn.
Ấy vắt mà, bên văn của các xúc cảm ấy đã đi sâu vào những món ăn chốn thành phố hà nội để sáng tạo nên những trang văn phảng phất phong vị của ẩm thực, văn hóa. Cùng với Thạch Lam, hà nội không chỉ đẹp mắt bởi hồ tây hay kiến trúc hoài cổ ngoại giả bởi đầy đủ món ngon.
Để rất có thể đem nhà hàng siêu thị phơi trải lên trang văn, Thạch Lam đã đi khắp nơi trên mảnh đất kinh kỳ để nếm và cảm nhận từng mùi vị riêng của từng thức quà. Mỗi món nạp năng lượng không dễ dàng và đơn giản là nhà hàng ăn uống mà còn chứa đựng câu chuyện riêng của văn hóa truyền thống nơi đây.
Nếu như Vũ Bằng luôn luôn đề cao đều món nạp năng lượng đậm đà mùi vị nhưng vẫn toát lên vẻ thanh lịch thì Thạch Lam lại dành sự trân trọng, mến yêu của mình cho các món ngon, đặc biệt là những thức xoàn vặt.
Qua ngòi bút tinh tế và sắc sảo và tài tính của ông, mùi vị của tp hà nội xưa như dần dần hé mở, mời gọi người đọc yêu cầu hòa vào từng con chữ để dừng tay trên đầy đủ trang sách, cảm thấy chúng một bí quyết trọn vẹn.
Theo chân Thạch Lam vào trang sách, fan đọc như mang đến với vùng đất nhà hàng siêu thị đặc trưng. Làm sao là “bún sườn và canh bún”, “bánh đậu”, “bánh khảo, kẹo lạc”, mỗi thiết bị đều gắn liền với nếp ngơi nghỉ và văn hóa của con fan Thủ đô.
Thạch Lam viết nhiều về nét đẹp nhưng văn của ông không cách biệt mà gắn sát với cuộc sống, bám rễ để rồi đâm chồi và nảy nở. Cũng chính vì thế, người hâm mộ thấy những thức xoàn ngon kia trước đó chưa từng lạc lõng, bóc mình ra khỏi đời sống tín đồ dân thị thành.
“Cứ mỗi buổi sáng, tự sáu giờ cho tới bảy giờ, chỉ vào quảng ấy thôi, vì ko kể giờ gánh phở hết, chung quanh nồi nước phở, ta thấy tụm năm tụm ba, những bệnh nhân bọn ông và đàn bà, những bác gác san, những thầy y tá, và cả mang lại các học sinh trường thuốc nữa. Chừng ấy người đều thích hợp lòng vào sự trải nghiệm món xoàn ngon, nâng cách nạp năng lượng phở lên tới một thẩm mỹ và nghệ thuật đáng kính.”
Phở nối liền với nếp sống của người Thủ đô, họ đang để phở trở thành 1 phần trong đời sống thường ngày. Đây cũng chính là điểm nổi bật trong biến đổi của ông khi các sự vật, sự việc nhà văn biểu đạt luôn nối sát với nhỏ người.
“Sau khi vỡ vạc nợ, trắng tay trở về, chú lại ghé sườn lưng xuống gánh đem gánh hàng mằn thắn cũ giờ đồng hồ vẫn rao vàng, và cái miệng vẫn tươi cười cợt như trước. Đó là 1 tấm gương mà chúng ta lại càng đề nghị theo nữa.”
Từ miếng ăn, Thạch Lam lại liên tưởng tới những bài học làm người. Ẩm thực qua cách diễn đạt của Thạch Lam, đang trở thành phương tiện nhằm truyền download những bài học kinh nghiệm về cuộc sống.
Đơn cử từng vùng miền sẽ có những nét rất dị riêng, bún chả ở gớm đô chắc chắn rằng là hương vị sẽ nhiều chủng loại hơn. Người đầu tiên nghĩ ra món này thì thật xứng đáng quý trọng, Thạch Lam đặt vị ấy ngang hàng với người tạo ra tác phẩm văn chương.
” người đó xứng đáng được họ nhớ ơn với kính trọng ngang, xuất xắc là rộng với người tạo cho được item văn chương … chắc hẳn rằng người kia còn giúp ít cho nhân loại hơn là tín đồ này nữa.”
Trong nhãn quan tín đồ văn sĩ này, ăn quà không chỉ có là bài toán nếm thử hầu như sản đồ vật trời đất ban cho, đó còn được xem là quá trình cảm thụ tinh hoa, biểu thị thần thái cùng tính cách, diễn đạt trình độ văn hóa truyền thống của bạn thưởng thức.
Cốm – tráng nghệ của siêu thị nhà hàng Hà Nội
Khi nói tới ẩm thực Hà Nội, nhiều người hâm mộ sẽ đề cập ngay đến cốm, thức quà quan trọng đặc biệt của khu đất nước, thức dâng của các cánh đồng lúa mênh mông xanh. Cốm có trong mình dòng mộc mạc, đơn giản và thanh khiết từ đồng quê nội cỏ Việt Nam.
Không đâu làm cốm dẻo cùng ngon như ở làng Vòng, một địa điểm gần Hà Nội. Viết về cốm, Thạch Lam đã dùng toàn bộ sự trân quý, nâng niu, đã chọn hầu hết câu chữ rất đẹp đẽ, trong sạch nhất.
Nhà văn không đứng từ góc độ người thông liền thâm sâu về cốm, ko phải chuyên viên về độ ẩm thực. Trang viết về cốm của ông là trái tim của tín đồ con Hà Nội, của một chổ chính giữa hồn luôn hướng về quê hương.
Vì trân trọng thức quà hội tụ tinh hoa trời đất, Thạch Lam xác định nó ko dành cho người vội. Tín đồ thưởng cốm nên nạp năng lượng từng chút một và cảm thấy hương vị tới từ thiên nhiên, cảm nhận mẫu tâm của fan làm cốm.
Xem thêm: Những bài hát của ngô thụy miên hay nhất, những sáng tác của nhạc sĩ ngô thụy miên
“Phải cần kính trọng cái lộc của Trời, cái khéo léo của người, và sự cầm cố tiềm tàng với nhẫn năn nỉ của thần lúa.”
Nhà văn phân bua sự kính trọng sâu sắc đến món ăn uống được ví như món lộc mà ông Trời ưu tiên dành khuyến mãi ngay con người, nghiêng mình trước phần đông gì thần lúa sẽ ban cho.
Những vật dụng “chuyên môn” của hà nội băm sáu phố phường
Về Hà Nội, tín đồ ta không chỉ có được thưởng đều món trứ danh mà bố mươi sáu phố phường, sinh hoạt đâu cũng có món ngon được liệt vào dòng xoáy “chuyên môn”.
“Vậy thì, nếu nơi nào có thức “chuyên môn” riêng biệt của địa điểm ấy thì Hà Nội cũng đều có thức trình độ riêng của ba mươi sáu phố phường.”
Món ngon không những để trải nghiệm mà nó còn là thứ mà tín đồ ta chọn thiết lập làm quà cho những người thân mỗi lúc có thời điểm ghé Hà thành. Vì lẽ, chỉ thức rubi ấy thôi đã và đang gói ghém đủ mùi vị của chốn thị thành nức danh.
Nhắc cho Hàng Than, độc giả không thể nào làm lơ bánh cốm và bánh xu xuê vốn lừng danh khắp Bắc Kỳ. Nó cũng tương tự khi đề cập đến Hàng Giấy, đã là thiếu sót to nếu bỏ qua bánh cộng.
Để cảm nhận đúng mùi hương vị của không ít thứ bánh ấy, người ta cũng bắt buộc “chịu khó” vứt công nhằm tìm nơi đúng thương hiệu giữa vô vàn mọi gánh hàng. Trong tác phẩm, đơn vị văn vẫn đề cập trực tiếp về một nơi làm bánh cốm thương hiệu Nguyên Ninh.
“Nhà bánh cốm “Nguyên Ninh” tôi tưởng là 1 trong những nhà có tác dụng bánh cốm cũng đã lâu đời, cùng với rất nhiều nhà khác. Họ biết gìn dữ cho dòng vị bánh được ngon đều, và vấn đề này cần nhất, biết biến đổi trong cách trình bày và trang điểm mang đến thứ quà được thanh lịch và long trọng thêm lên.”
Tác giả không chỉ là am đọc thứ tiến thưởng thuộc sản phẩm “chuyên môn” của từng phố phường, ông còn tường tận về phong thái làm bánh cũng như cái tình nhưng người tạo thành chúng vẫn gửi gắm.
Với Thạch Lam dành riêng và những người dân bén duyên thẩm mỹ nói chung, sự tiếp liền của người nghệ sĩ không dừng lại ở hầu hết điều mà ai ai cũng có thể quan liêu sát.
Họ cần đi sâu vào sự vật, dùng trái tim và trung khu thức để đối chiếu và chú ý nhận. Bao gồm như thế, trang văn lúc viết ra mới rất có thể lay động trung khu hồn của fan thưởng thức.
Sự hoài niệm về thủ đô hà nội xưa ở trong nhà văn Thạch Lam
Thạch Lam nhìn hà thành không chỉ bởi lăng kính của một fan con hà nội thủ đô mà còn bằng đôi mắt tinh nhạy của bạn nghệ sĩ. Lương tâm, đạo đức nghề nghiệp và công việc không được cho phép ông lãnh đạm trước những chuyển đổi của mảnh đất nền kinh kỳ xứng đáng kính.
Tư tưởng sính ngoại đã dần len lỏi vào cuộc sống thường ngày nơi đây, nó khiến tp. Hà nội như đánh mất nét hoài cổ đã làm bao con fan thương thầm và nhớ nhung.
Thạch Lam không tô vẽ hay bít giấu, ông trực tiếp thắn phân trần sự thất vọng khi nghệ thuật biển mặt hàng dần vươn lên là mất, đền Ngọc sơn bị biến hóa và gần như tục lệ tốt đẹp cứ ráng phai mờ, chúng bị cụ dần bởi vì những thứ hào bóng và thô kệch từ mặt ngoài.
“Những dòng tục lệ đẹp đẽ ấy nay mất dần đi. Sự sành ăn uống và cái hưởng thụ của người nơi vật đã không cao sắc sảo, ý nhị rồi chăng? rất có thể mới ra đời được gần như thứ phục linh cẩu xanh đỏ và nhây nhớt, hầu hết thứ kem “Việt Nam” và “Hải Phòng” cùng “Thượng Hải” và trăm thiết bị bà rằn vừa nhạt vừa tanh… Tôi còn tha sản phẩm hơn loại thứ “kẹo vừng, kẹo bột” thời trước tuy nó không ngon, tuy vậy ít ra cũng mang đến cho phố phường hà nội thủ đô cái tiếng rao kéo dãn dài và hơi bi tráng của đàn trẻ buôn bán hàng”.
Dành không ít trang văn và bút mực cho siêu thị thủ đô, bên văn dường như không giấu được sự thất vọng khi chứng kiến những món ăn thấm đẫm tinh hoa văn hóa truyền thống của ông cha mất đi sự trân trọng, thương cảm vốn có.
“Những loại gia truyền từ từ mất đi, phần nhiều cái khôn khéo không còn duy trì được. Bọn họ đã khinh bỉ loại ăn, loại uống quá, tuy ko tự thú rằng các chiếc đó là cần, rằng tự bản thân vẫn thích. Giờ mang lại lúc phải cần thẳng thắn, cùng thành thực: Trọng cái mình yêu và công nhận loại mình thích.”
Đây cũng chính là lúc Thạch Lam giới thiệu hồi chuông cảnh tỉnh, nói mọi bạn nhớ về văn hóa cổ truyền, giá bán trị căn bản của đất nước và nhân dân.
Không chỉ nhạy bén trước sự thay đổi của thành phố, Thạch Lam còn dùng hai con mắt tinh anh cùng trái tim ấm cúng để viết về các mảnh đời cơ cực, những góc khuất của số trời đằng sau thành phố hà nội phồn hoa.
Những gánh sản phẩm rong “vội vàng cùng yên lặng, không nói một lời nào” vẫn được Thạch Lam nhắc trong trang viết của ông, với một thể hiện thái độ cảm thông cùng trân quý.
Tính dân tộc bản địa trong thủ đô hà nội băm sáu phố phường
Những trang viết của người nghệ sĩ tinh tế và sắc sảo và tài bố này đã biểu lộ phần nào nét xin xắn và cái độc đáo và khác biệt ở độ ẩm thực tp hà nội nói riêng, vn nói chung. Đây cũng là 1 trong những khía cạnh của tính dân tộc trong sáng tác nhà văn.
Ngoài ra, vẻ rất đẹp của thủ đô còn được ngòi cây bút văn sĩ khắc họa qua phần lớn chốn nạp năng lượng chơi u ám và sầm uất nức tiếng. Thăm Hà Nội, bạn ta bắt buộc nào không ghé rất nhiều nơi mang đậm chất Hà thành.
“Muốn biết rõ một thành phố, không nên biết những thành tháp mỹ thuật, đa số nhà bảo tàng, mọi tờ báo hay những nhà văn, nhưng cần biết những vùng mà dân tp ấy ăn chơi. Ăn cùng chơi, phải, chính là hai điều hành vi mà trong ấy bạn ta tỏ rõ mẫu tâm tình, mẫu linh hồn bản thân một cách sống động nhất.”
Cách Thạch Lam sống cùng viết thật như là nhau, ông ko qua loa, hời hợt, ôm đồm cơ mà trái lại cực kỳ nhẹ nhàng cùng tinh tế. Ngòi bút của người sáng tác len lách vào từng nhỏ hẻm, từng góc khuất để khai thác những nét tính cách Việt.
Trong đa số truyện ngắn, Thạch Lam luôn luôn đặt vào hình ảnh những người thiếu nữ Việt. Bà mẹ Lê vất vả quan tâm đàn con ở trong nhà mẹ Lê, cô nhỏ nhắn Tâm của cô ấy hàng xén băn khoăn, lo ngại về trách nhiệm với phụ huynh và những em.
Ở đây, tính đảm đang, chịu khó của thiếu phụ Việt đã đi được vào tp hà nội băm sáu phố phường vô cùng đỗi thoải mái và tự nhiên và giản dị. Tp. Hà nội mà Thạch Lam tự khắc họa đẹp còn vì chưng những nét tính bí quyết và tâm hồn.
“Ồ, mà lại mà chúng ta hãy quay trở về cô sản phẩm nước của ba mươi sáu phố phường. Cô nhũn nhặc lắm: cô mặc mẫu áo tứ thân nâu cũ, đơn giản và giản dị và đảm đang như các cô gái Việt Nam. Trong mấy ngày Tết, tín đồ ta new thấy cô khoác chiếc áo new hơn một chút, vấn vành khăn tròn trặn và nghiêm ngặt hơn. Và dưới làn tóc đen, thời gian đó mới lung linh mặt đá của đôi nhành hoa vàng, bà núm đánh cho cô năm tiến thưởng còn rẻ, làm cái vốn riêng, vững chắc thế.”
Tính dân tộc bản địa trong tác phẩm không chỉ nằm ở văn hóa truyền thống ẩm thực, những địa điểm đặc trưng hay tính cách Việt hơn nữa thể hiện nay qua tấm lòng của bạn viết. Thạch Lam đã bộc bạch tình yêu thương, trân trọng của một người nước ta với đất chị em dấu yêu.
Tính đặc sắc nghệ thuật của thành phố hà nội băm sáu phố phường
Thạch Lam không chỉ là đưa fan hâm mộ đến cùng với một thủ đô trọn vẹn mà lại ông còn khiến cho họ ngạc nhiên, suýt xoa vị sự vận dụng điêu luyện cùng tài bố các thủ pháp nghệ thuật.
Để có thể đưa đa số điều đặc trưng và thân thuộc duy nhất của miếng đất thành phố hà nội vào trang văn, văn sĩ đã áp dụng vốn ngữ điệu giàu chất trữ tình, đơn giản và giản dị và thân cận tựa lời ăn uống tiếng nói hằng ngày của con bạn nơi đây.
Ngôn ngữ ấy hệt sản phẩm công nghệ nắng ban mai dịu dàng, quyến luyến người đọc vì sự ấm cúng và nhẹ ngọt hiện hữu lên từ chất thơ, ví như “chất nước và lắng đọng thấm trong trái táo” nhưng Puskin từng nói đến.
Thạch Lam cũng vạc huy buổi tối đa sự phong phú, giàu rất đẹp của giờ đồng hồ Việt vào trang văn. Không giống với thứ nghệ thuật và thẩm mỹ bóng bẩy, cầu kỳ và bảo hộ của văn học tập trung đại, ngôn ngữ trong phòng văn hướng tới cái bình thường và vào sáng.
“Thạch Lam đã tạo cho tiếng Việt gọn ghẽ đi, co xoạc thêm, thướt tha và tươi tắn hơn. Thạch Lam bao gồm đem sinh dung nhan vào tiếng ta. Với theo tôi nghĩ, đứng mặt cái tiêu chuẩn thái độ tứ tưởng nó là tiêu chuẩn chỉnh chung cho các thể, các ngành âm nhạc thì đây là cái chuẩn chỉnh trong hồ hết tiêu chuẩn chỉnh quan trọng còn nếu như không là duy nhất”. – Nguyễn Tuân khi nhấn xét về Thạch Lam
Bên cạnh ngôn ngữ, “nhà văn của rất nhiều xúc cảm” cũng gây tuyệt hảo sâu sắc vị sự thông thạo uyên rạm về độ ẩm thực. Khi phát âm văn Thạch Lam, fan hâm mộ càng thêm yêu với trân quý hơn thức quà thủ đô hà nội nói riêng, nền ẩm thực việt nam nói chung.
“Cốt bánh để bọc thì cần sử dụng bánh cuốn Thanh Trì, là thứ nhưng bột dẻo cùng thơm hơn hết. Như vậy, đã có được công xay bột và tráng bánh, và vị tất làm đã ngon bằng. Còn nhân thì một không nhiều thịt vai nửa nạc nửa mỡ thiệt tốt, mấy chiếc nấm hương, vài lá mộc nhĩ và một ít tôm tươi hồ nước Tây, tách vỏ và thái miếng. Tôm hồ nước Tây, của rất nhiều thuyền siết mang lên bán vào khoảng mười hai, một tiếng trưa, là sản phẩm tôm ăn ngậy và ngọt vị.”
Phải tất cả lòng yêu tha thiết độ ẩm thực quê nhà cùng năng khiếu quan gần kề nhạy bén, nhà văn mới có thể tạo đề xuất những trang văn đậm đà mùi vị ẩm thực hà nội thủ đô như vậy.
Ông rất có thể bâng khuâng về một hà nội thủ đô xưa cũ, ngùi ngùi trước một Hà Nội thay đổi nhưng chưa lúc nào thôi viết về mảnh đất này cùng với một tình cảm tha thiết, mãnh liệt.
Dù Thạch Lam đã đi xa nhưng tình thương của ông thì vẫn luôn luôn tồn trên với băm sáu phố phường đất kinh kỳ. Mặc dù thời đại thay đổi thay, vẫn sẽ có những con tín đồ trân trọng hồn cốt nơi đây như Thạch Lam, thông qua đó gìn duy trì giá trị văn hóa truyền thống cốt lõi của dân tộc.
Hạ đã về trên từng mặt hàng cây, góc phố, về bên trên những tuyến phố của phần lớn nơi trên khắp các miền của tổ quốc. Trong bầu không khí xuân náo nức, ta lại phía về hà nội thủ đô – tp. Hà nội của toàn quốc với những nét đẹp truyền thống bình dị. Cuốn sách “Hà Nội băm sáu phố phường” đó là tác phẩm hoàn toàn có thể giúp ta đọc hơn về một thủ đô hà nội đẹp ấy, gọi thêm về những nét xin xắn của thủ đô yêu dấu.
