NHỮNG BÍ MẬT VỀ LUÂN HỒI, CHUYỂN KIẾP LUÂN HỒI Ở VIỆT NAM, BÍ ẨN LY KỲ VÀ KHÓ TIN VỀ THÔN LUÂN HỒI

Tin trông rất nổi bật

Kể từ ngày gặp cháu Bình thì ăn ngủ chẳng yên bởi vì giữa hai tín đồ với đứa trẻ con xa lạ hình như có mọt thâm tình nào đấy day chấm dứt lắm. Nhớ cháu, thương cháu nhưng lại sợ bạn ngoài bảo ao ước cướp con. Vợ ông xã anh hi hữu muộn, mà lại vợ chồng chị Dự-anh Hoan cũng chỉ bao gồm duy nhất cháu Bình là con.Về phần chị Dự, sau lần cho chơi nhà ấy, cháu Bình cứ nằng nặc đòi về “nhà tía mẹ”. Thấy nhỏ nhèo nhẹo khóc, chị Dự cũng lần khần phải làm cho sao. Đưa cháu về đơn vị anh Tân, chị Thuận nghịch thì sợ bạn ta dị nghị là “thấy tín đồ sang bắt quàng làm cho họ”. Nhưng lại sau một lần Bình bị ốm nặng, nóng cao, con cháu cứ luôn luôn miệng “dọa”: “Mẹ quán triệt con về, nhỏ lại chết lần nữa!”. Hoảng quá, lần này chị tiến công liều gọi cho anh Tân đưa cháu về đơn vị chơi. Con cháu Bình về đơn vị anh thì khỏe khoắn, vui vẻ, không hề đau ốm nữa.“Thấy cháu tha thiết quá, sau bao đắn đo cửa hàng chúng tôi dè dặt đề nghị mái ấm gia đình anh Hoan, chị Dự cho con cháu về sinh sống với bọn chúng tôi. Thật bất thần là cả bà xã chồng cả nhà và bà nội con cháu đều chấp nhận đồng ý. Thiết yếu bà nội con cháu cũng bảo rằng: tức thì từ thời gian thằng bé nhỏ biết nói tôi vẫn biết nó chưa hẳn người Mường rồi”, anh Tân nói.Theo lời anh Tân, tính từ lúc ngày con cháu về với anh chị, hết lần này mang lại lần khác hai fan “thử” cháu. Thậm chí, không ít người hàng buôn bản cũng quý phái nhà nhằm “hỏi chuyện ngày xưa”. Toàn bộ cháu đều trả lời vanh vách. Trường đoản cú tên bác bỏ hàng xóm, đến cô giáo chủng loại giáo rồi bằng hữu thân của cháu, cháu đa số nhớ tên. Đường về nhà, hay phần đa câu chuyện nhỏ dại nhặt như xa xưa bà nội cho cháu uống bia ngơi nghỉ đầu làng con cháu cũng nói lại, trong cả việc, “cháu đã có lần chết như thế nào, bị trượt ngã xuống nước ra sao”…“Dù trước đó, chưa một lần tin gồm chuyện “hoang đường” như thế, tuy vậy đến lúc đó cả vợ ck tôi đều trọn vẹn tin rằng Bình đó là cháu Tiến, con công ty chúng tôi 10 năm về trước”, anh Tân kể.Từ ngày về ở với cả nhà Tân, Thuận, Bình nằng nặc đòi hotline tên là Tiến, trong cả tên đệm con cháu cũng đòi giữ.“Hãy coi nhỏ cháu phần lớn đứa trẻ em bình thường”Bé Tiến hiện giờ đã cách sang tuổi lắp thêm 9. Con cháu trắng trẻo, khôi ngô, ngoan với lễ phép nhưng mà cũng hiếu động y như những đứa trẻ cùng trang lứa khác. Khi cửa hàng chúng tôi ngồi nghe anh Tân nhắc chuyện thì Tiến không xong xuôi nô chơi trước sân, chọc tổ ong khiến cho anh Tân mấy bận phải vực lên nạt cháu.Câu chuyện dang dở thì chị Thuận mẹ cháu về, thoáng qua phần nhiều dè dặt ban đầu, nhắc đến con chị mỉm cười nói xởi lởi lắm. Lần dở từng trang sách của cháu, đôi mắt chị vẫn ánh lên niềm sung sướng vô hạn: “Cháu tới trường mấy năm liền hồ hết đạt học sinh giỏi…”. Rồi chuyện trường, chuyện lớp, chuyện đậm chất ngầu của trẻ nhỏ dại làm bầu không khí rộn rã hẳn lên.Mải chuyện đang quá trưa tự thời gian nào, chị Thuận giữ chúng tôi ở lại ăn uống cơm, cửa hàng chúng tôi cũng mừng cuống đồng ý. Lúc mâm cơm đã dọn tinh tươm, Tiến vẫn đứng không tính sân mê mải đọc cuốn hương thơm Hiếu Hạnh của nhà sư Thích vai trung phong Hiệp viết về trường hợp “đầu thai” của Tiến. Nghe anh Tân bảo, đơn vị sư sau thời điểm nghe câu chuyện của Tiến đang viết một bài bác in vào tập sách hương thơm Hiếu Hạnh và tặng anh chị một cuốn. Từ thời điểm rõ phương diện chữ, Tiến lúc nào thì cũng cầm cuốn sách và đọc đi hiểu lại câu chuyện kể về mình. Những câu chuyện ngày xưa cháu cũng dần quên.

Tôi vùng lên gọi Tiến vào ăn cơm thì bất chợt cậu nhỏ nhắn nắm tay tôi lắc lắc, chỉ ra phía con sông sau nhà: “Cô ơi, thời xưa cháu bị tiêu diệt ở kia kìa”. Dù vẫn nghe câu chuyện của cháu nhưng câu nói tự dưng của Tiến vẫn khiến tôi giá sống lưng.Sau dở cơm đầm ấm, shop chúng tôi xin phép hai anh chị em tiếp tục lên đường. Trước lúc đi, anh Tân trầm ngâm: “Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung trọng điểm tiềm năng con bạn đã những lần điện thoại chạm chán nhưng tôi gần như từ chối. Hiện tại giờ, tôi chỉ ao ước mọi người hãy coi cháu như các đứa trẻ bình thường khác. Cháu Tiến giờ ở trong nhà tôi cùng với tư giải pháp là "con nuôi". Cháu vẫn thường chiếu thẳng qua lại nhà mẹ đẻ...".

Tiếp tục ly kỳ chuyện cậu bé bỏng "đầu thai" nghỉ ngơi Vụ Bản(Theo Vietnamnet)Đêm thứ nhất Bình làm việc với anh Tân - chị Thuận, anh chị đã hỏi cháu rất nhiều chuyện.

Xem thêm: Học sinh ngoan kiều oanh (@kieuoanhxd), học sinh ngoan kiều oanh

Đưa con cháu Bình trả về với bố mẹ đẻ của cháu, anh Tân vẫn canh canh trong lòng. Nghĩ mang lại chuyện thằng bè mếu máo khi đề nghị bắt về, anh lại mến nó vô cùng, từ thời điểm ngày nó đến với gia đình, anh cứ suy nghĩ nó đó là Tiến. Vắt nhưng, nó là bé nhà bạn ta, mình nói ra không chỉ có vợ ck Hoan - Dự mà cả thị xã này sẽ nói là muốn cướp con fan ta buộc phải dựng chuyện.Bao nhiêu cân nhắc cứ giằng xé trong con tín đồ anh Tân. Về phần bên chị Dự, tuy nhiên con cứ nằng nặc đòi ngơi nghỉ với anh Tân chị Thuận tuy nhiên đó là vấn đề không thể. Các bạn lấy nhau cũng sáu năm mới dành được cháu Bình, chị cũng không thể sinh được con nữa. Công ty anh Tân lại giàu có, trường hợp cho con cháu về sống dư luận lại cho rằng mình bịa chuyện chỉ bởi hám tiền.Ba ngày hôm sau, bởi nhớ thằng bé bỏng anh Tân lại vào bạn dạng Cọi thăm. Vừa thấy anh Tân, Bình sẽ nhảy tót vào lòng anh như người thân mật từ lâu lắm, khoác cho cha mẹ, bà nội vẫn đang ngồi bên cạnh. Điều ngạc nhiên là thiết yếu bà Thỉn - bà nội cháu Bình nói với anh Tân: “Từ ngày thằng Bình bước đầu bi bô tập nói, tôi đã biết nó chưa phải người Mường nhưng mà là tín đồ Kinh. Nó nói tiếng ghê rành rọt, điều mà không một đứa bé bỏng người Mường nào tương tự thế”.

Chính Bình cũng đã từng nói với mẹ: “Con là bạn Kinh, con không phải người Mường. Chị em không đưa nhỏ về nhỏ sẽ chết”. Bà Thỉn đưa Bình đi học, con cháu khóc với nói: “Cháu không học trường này đâu, con cháu học trường gần nhà cháu cơ, trường ở xung quanh thị trấn”.Một không bao lâu sau đó, Bình tiếp tục đòi cha mẹ “đưa về đơn vị con” và doạ “không đem lại con vẫn chết”. Một lần Bình nhỏ nặng, anh Hoan - chị Dự đã siêu lo lắng, hại điều thằng nhỏ bé nói vẫn linh, nó sẽ chết thật.Dù được từng mình cháu nhưng không hề cách như thế nào khác, cuối năm 2006 cả nhà đã đồng ý cho Bình về sinh hoạt hẳn với bên anh Tân - chị Thuận. Từ ngày về với “nhà của con”, Bình đùa vui vẻ và không hề bệnh tình gì nữa.Ở Lạc Sơn, chuyện “con lộn” xưa nay chưa hẳn là hiếm, không tồn tại gì là quá kỳ lạ lẫm. Ráng nhưng, “con lộn” về nghỉ ngơi hẳn với cha mẹ người đã bị tiêu diệt như Bình thì trước đó chưa từng xảy ra. Sau khi Bình về ở với anh Tân - chị Thuận, cả hai gia đình đã làm giấy tờ thủ tục cho nhận nhỏ nuôi.Bình được gửi về trường mần nin thiếu nhi Hoa Hồng nơi Tiến tức thì xưa học và thường xuyên đi học. Tính từ lúc ngày về sống với tía Tân, người mẹ Thuận, Bình cũng khá được đổi thành tên Tiến và có họ Nguyễn Phú Quyết Tiến, tên bọn họ trùng với con cháu Tiến bé anh Tân đã chết đuối cách đó hơn 10 năm.

Chị Thuận bảo, thời hạn cháu Bình về sinh hoạt với vợ chồng chị, mẩu truyện này đang trở thành đề tài buôn dưa lê xôn xao. Không chỉ ở thị trấn Vụ Bản, cả tỉnh Hoà Bình đi đâu cũng nghe nói về chuyện “lộn con” có một không hai này.Những “bằng chứng” khó giải thíchTrong cuốn sách phật Hương hiếu hạnh xuất phiên bản năm 2007, mẩu chuyện về “con lộn” Tiến - Bình sẽ được đưa vào sách với nhan đề “Một trường đúng theo tái sinh ở Vụ Bản”. Cuốn sách không đưa ra sự lắc đầu hay xác minh mà chỉ ghi nhận đó là trường hợp người thật việc thật đang hiện diện tại Vụ Bản. Và câu chuyện kỳ lạ nay cũng đang đi đến tai hầu như người nghiên cứu và phân tích về trung khu linh.Anh Tân cho biết, nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung tâm phân tích tiềm năng con người đã các lần điện thoại cảm ứng thông minh gặp anh chị để xin được tìm kiếm hiểu, tuy nhiên anh Tân từ chối. Hiện tại Bình - Tiến đã đi học lớp 1 và cũng bình thường như bao đứa trẻ em khác. Anh Tân không muốn vụ việc lại trở nên phức hợp và được thêu dệt thêm.Trước khi chạm chán gia đình anh Tân, tôi thiệt sự ái hổ thẹn khi đề cập đến vụ việc này. Tuy nhiên, trái hẳn với băn khoăn lo lắng của tôi, anh Tân hết sức vui vẻ kể lại mẩu truyện một biện pháp tỷ mỉ. Thậm chí, sẽ giờ hành chủ yếu nhưng anh vẫn gọi chị Thuận về để hai vợ ông chồng kể chuyện Tiến - Bình cho tôi nghe.Tuy nhiên, hôm tôi đến nhà, Tiến đang đi học, cháu học một ngày dài và trưa ở lại trường. Để góp tôi nắm rõ hơn, trưa kia chị Thuận vẫn đón con cháu về nhà.Vừa về đến cổng, Tiến đã nhanh miệng điện thoại tư vấn bố, thấy tôi, Tiến khoanh tay chào rất lễ phép. Con cháu rất khôi ngô, thì thầm tự nhiên. Vừa vào trong nhà là nói chuyện cô, chuyện lớp, không còn chuyện này lịch sự chuyện khác. Cháu cứ ôm lấy anh Tân nhưng mà kể, chả biết ngại ngùng mặc đến lúc kia trong nhà có nhiều người, với cả người mẹ đẻ của cháu, chị Dự.- Bình này, chú sinh sống trong bản Cọi ra đưa cháu về với bà mẹ Dự đây? (Tôi hỏi cháu)- con cháu là Tiến chứ- Không. Con cháu là Bùi Văn Bình, hôn nay trong phiên bản có tiệc tùng chú ra đưa con cháu về xem- ko về đâu, cháu là Nguyễn Phú Quyết Tiến, cháu chưa hẳn Bình, con cháu ở với ba Tân chị em Thuận cơ!Anh Tân ngồi cạnh cháu cũng thêm vào:- Chú nói đúng đó, con là Bình chưa hẳn Tiến đâu- bố nói dối, bé là Tiến. Tía đừng đuổi con nghe bố, tía thương con mà!Nói rồi thằng bé nhỏ rơm rớm nước mắt, nhị tay ôm chặt đem anh Tân như nài xin trông đến tội nghiệp.Lúc new về, Tiến còn vui mắt nói cười cợt và mỗi lần thấy tôi nạm máy hình ảnh lên con cháu lại làm cho dáng. Tuy nhiên khi nói đưa cháu đi về bản Cọi cháu không còn nói mỉm cười nữa mà lại chỉ ôm siết lấy bố Tân.Câu chuyện đã dang dở với Tiến thì cũng là lúc cháu nên vào lớp. Trước lúc đi, Tiến lại khoanh tay dõng dạc chào chú và luôn ghi nhớ dặn “cháu không về bạn dạng Cọi đâu nhé!”. Thời gian tiếp xúc với cháu không được bao lâu nhưng mà tôi thiệt sự tuyệt hảo với thằng bé. Tiến thật khôn và lanh lợi nhất là lúc tiếp xúc với những người lạ, bắt đầu 6 tuổi hiếm tất cả cháu nào được như Tiến.Bây giờ, mỗi tuần anh Tân lại đưa Tiến - Bình về sống với chị em đẻ của chính mình một lần. Dù Tiến chẳng ước ao về, nhưng lại anh Tân phải làm như vậy, vì anh hy vọng cháu luôn luôn biết rằng: chị Dự bắt đầu là tín đồ sinh bởi vậy cháu. Anh Tân luôn khẳng định, Tiến giờ trả toàn thông thường như chúng ta cùng trang lứa. Chuyện của con cháu ở Vụ Bản ai ai cũng biết, anh cũng chẳng tất cả ý định vệt giếm điều gì.Trước, đây là đề tài “hot” được bàn tán từ đầu làng đến cuối ngõ, nhưng hiện giờ mọi người cũng đã quen cùng với sự hiện diện của Tiến - Bình tận nhà anh Tân, chị Dự.Xung quanh trường hợp "cậu bé bỏng đầu thai" ngơi nghỉ Vụ Bản(Đời sống Pháp luật)Như số báo báo trước đang khẳng định, hiện tượng "luân hồi tái sinh" không được khoa học xác nhận công nhận. Bên trên thực tế, đấy là một ý niệm thường gắn thêm với tôn giáo cùng nó xuất hiện thêm từ thời cổ xưa của chủng loại người.Trải trải qua không ít năm loài người vẫn đi kiếm câu trả lời và rất có thể còn rất rất lâu nữa mới có thể đưa ra kết luận. Tuy vậy đó là các vấn đề mang tính học thuật. Với trong tinh ranh giới lờ mờ đó rất nhiều trường hợp đã trở nên lợi dụng để tiến hành mê tín dị đoan.Chưa có bằng chứng khoa họcÝ niệm về sự luân hồi không chỉ có xuất hiện tại trong Phật giáo mà còn có trong đạo Hồi, đạo bởi Thái, ấn Độ giáo, trong quan niệm của fan cổ Hy Lạp. Nhìn bao quát theo quan lại điểm của những tôn giáo mang lại rằng: cuộc sống thường ngày không ngừng khi xác thân con bạn chết đi, nhưng mà linh hồn ấy đầu thai quay trở về và ban đầu một cuộc sống mới. Tuy nhiên, ngay phiên bản thân những tôn giáo cũng chưa hề giới thiệu được những minh chứng thuyết phục mang đến giả thuyết này. Còn khoa học tiến bộ ngày nay cũng chưa đồng ý là có luân hồi tái sinh.Nhìn dấn về sự việc có hay không chuyện tái sinh, GS.TS Bạch thành công - công ty nhiệm khoa trang bị lý, Đại học tập Khoa học tự nhiên (Đại học nước nhà Hà Nội) cho rằng: Giữa khoa học và trung ương linh gồm một ranh ma giới mù mờ, điều này tại sao phân tích và lý giải nhiều một số chuyên viên vật lý đầu ngành sau thời hạn có đóng góp lớn đến khoa học lại gửi sang nghiên cứu vấn đề có liên quan đến chổ chính giữa linh. Luân hồi chuyển kiếp cũng được coi như một trả thuyết mà những nhà khoa học đang kiếm tìm cách triệu chứng minh."Cá nhân tôi đến rằng, bất kể một ai đó lúc tới cuối đời quan sát lại mình, hoặc khi chạm mặt những chuyện không may đều tự quan sát lại cùng soi vào để tìm nguyên nhân, lưu ý đến về nhân -quả. Vì đây là vấn đề giả thuyết nên có fan tin cùng có bạn không tin, tôi chưa thấy nó được chứng minh trên thực tiễn nên không công dìm chứ không lấp nhận. Vụ việc tôi mong mỏi nói sinh sống đây, là khi các nhà kỹ thuật còn đang nghiên cứu thì không nên áp đặt suy xét của mình cho những người khác. Điều kia giúp bọn họ tránh được việc lợi dụng khoa học, suy diễn vấn đề theo chủ ý cá nhân, chào làng vội vàng hoàn toàn có thể làm nảy sinh các vấn đề xấu đi như mê tín, dị đoan" - GS.TS Bạch thành công nhận xét.